रिद्धि और सिद्धि : अलौकिक अद्भुत शक्तियाँ

 

रिद्धि और सिद्धि : अलौकिक अद्भुत शक्तियाँ

✍️डॉ. कंचन मखीजा, रोहतक, हरियाणा, 9991186186

/// जगत दर्शन साहित्य

रिद्धि और सिद्धि, हिंदू धर्म में मुख्य रूप से अलौकिक शक्तियों या सिद्धियों को कहते हैं, जिनकी प्राप्ति उच्चस्तरीय योग साधना, तपस्या और मंत्र साधना,व निष्काम भक्ति के फलस्वरूप होती है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, मान्यता है कि रिद्धि और सिद्धि दो देवियाँ हैं। वे प्रजापति दक्ष की पुत्रियाँ तथा भगवान गणेश की पत्नियाँ हैं। रिद्धि समृद्धि और सम्पन्नता का प्रतीक हैं। इनके पुत्र का नाम क्षेम है। सिद्धि आध्यात्मिक सफलता और सिद्धियों का प्रतीक हैं। इनके पुत्र का नाम लाभ है। इस प्रकार, गणेश जी का परिवार ही सभी प्रकार की सफलताओं क्षेम और लाभ का प्रतीक माना जाता है। रिद्धि का संबंध सांसारिक सफलता से है और सिद्धि का आध्यात्मिकता, आत्म-साक्षात्कार और मोक्ष से। इन्हें "मनुष्य की छिपी हुई क्षमताओं का विकास" भी कहा जा सकता है। दार्शनिक दृष्टिकोण से, रिद्धि और सिद्धि की उत्पत्ति साधना से होती है। जब कोई साधक अपनी इंद्रियों, मन और प्राणों पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त कर लेता है, तो ब्रह्मांड में छिपे नियमों को जानने-समझने की उसकी क्षमता बढ़ जाती है। इससे उसमें अद्भुत शक्तियाँ स्वतः ही प्रकट होने लगती हैं। 

योग दर्शन में इन शक्तियों को विभूति कहा गया है। शास्त्रों में मुख्य रूप से नौ रिद्धियों (नवनिधि) और आठ सिद्धियों (अष्टसिद्धि) का वर्णन मिलता है। ये आठ सिद्धियाँ भगवान गणेश और हनुमान जी को प्राप्त मानी जाती हैं। ‘अणिमा’,शरीर को सूक्ष्म व छोटा करने की शक्ति। ‘महिमा’, शरीर को अत्यधिक विशाल पर्वत के समान करने की शक्ति। ‘गरिमा’, शरीर को पर्वत से भी भारी करने की शक्ति। ‘लघिमा’, शरीर को पंख से भी हल्का कर आकाश में उड़ने की शक्ति। ‘प्राप्ति’, यानि किसी भी इच्छित वस्तु को दूर से ही प्राप्त करना। ‘प्राकाम्य’, अपनी इच्छानुसार किसी भी रूप को धारण करने की शक्ति। ‘ईशित्व’, प्रकृति और जीवों पर नियंत्रण की शक्ति। ‘वशित्व’, सभी प्राणियों, इंद्रियों और प्रकृति को वश में करने की शक्ति।

 नौ रिद्धियाँ अर्थात् नौ प्रकार की सांसारिक सम्पदाएँ, जिनका वर्णन पुराणों में मिलता है और जिनकी रक्षा कुबेर देवता करते हैं। ‘पद्म’ (कमल ) के समान सौंदर्य और समृद्धि प्रदान करने वाली निधि। ‘महापद्म’ अर्थात् पद्म से भी बड़ी और उत्तम सम्पदा। ‘शंख’ के समान मूल्यवान, ‘मकर’ के समान शक्तिशाली, ‘कछुए’ के समान स्थिरता, ‘मुकुंद’ आनंद और सुख देने वाली ‘कुन्द’ के फूल के समान श्वेत और पवित्र, ‘नीलमणि’ के समान दुर्लभ और मूल्यवान, ‘खर्व’ यानि सूक्ष्म लेकिन अतुल्य धन देने वाली निधि।

दूसरे परिप्रेक्ष्य में ये भी कहा जाता है कि ये साधना की प्रतीक हैं, न कि उनका लक्ष्य। पतंजलि का स्पष्ट मत है कि सिद्धियाँ साधन हैं, साध्य नहीं। वे समाधि की ओर जाने वाले मार्ग में स्वयंसिद्ध रूप से प्रकट होती हैं। धार्मिक ग्रंथ और गुरु भी इन सिद्धियों को आध्यात्मिक पथ का एक "साइड इफेक्ट" मानते हैं। इनके पीछे भागना या इनमें उलझ जाना मोक्ष के मुख्य लक्ष्य से भटकना माना जाता है। इन शक्तियों का दुरुपयोग साधक के पतन का कारण भी बन सकता है। इस संदर्भ में विद्वानों का एक सामान्य अभिमत देखने को मिलता है कि नियमित और निष्ठापूर्वक साधना से ये शक्तियाँ प्राप्त होती हैं और वे सिद्धियों के अस्तित्व और प्राप्ति के विधान को भी स्वीकार करते हैं, किंतु साथ ही यह स्पष्ट करते हैं कि इन्हें प्राप्त करने का वास्तविक उद्देश्य स्वयं को पहचानना (आत्म-साक्षात्कार) और परमात्मा से मिलना होना चाहिए, न कि केवल चमत्कार दिखाना तथा इनसे विचलित हुए बिना केवल मोक्ष को ही परम लक्ष्य बनाए रखना ही योग्य साधक का लक्षण है। "अहं ब्रह्मास्मि" का साक्षात्कार आवश्यक है जिस के समक्ष ये सिद्धियाँ तुच्छ हैं और वे मोक्ष का साधन नहीं बन सकतीं, बल्कि अज्ञान को बढ़ाने का कारण अधिक बन जाती हैं। इसलिए साधक को सतर्कता बरतनी अनिवार्य है।

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